迴向

善性導師講述/編輯部整理

迴向的目的就是為了幫助眾生，但你也得有力量啊，沒有力量怎麼幫助眾生呢？當你在迴向時，假設心念不對，就有可能業力反彈，所以不要以為迴向都是好的，而是要檢驗自己在迴向時是什麼心態，信心夠不夠？定力夠不夠？

 

臺灣有幾百萬人甚至上千萬人在念佛，有那麼多人在迴向，但是為什麼大環境卻愈來愈差呢？我們不能講人心不古，就一語帶過，這就是因為本身沒有力量或力量很小。假如我們修得好，力量就大，就能對眾生有所助益。

什麼是迴向？

問：修行或做任何好事都要迴向嗎？

善性導師回答：

要迴向，我們禮佛拜懺文最後有「謹以此功德，普迴向十方眾生，常樂我淨，同證佛果」，所以，只要你有拜懺，就什麼都迴向了。你要懂得懺悔、你要自省、你要修正自己不對的地方，這樣迴向才有意義，才能產生力量，而不是光在那裡念經、念佛號迴向。

    修行有五十二個階位，包括十信、十住、十行、十迴向、十地，以及等覺、妙覺。

第一、「信」，修行最主要的是信心，信心要夠。你下多少功夫就表示你的信心有多少，你發心多少也表示你的信心有多少；所以《華嚴經》講：「信為道元功德母」。

第二、「住」，信心夠了之後還要保任，保任就是「住」。信心要維持住，不可以退轉；一旦退轉，迴向的當下就沒有力量。所謂「初發心菩薩既成正覺」，要一直維持這個「初發心」，這也是「住」。

第三、「行」，要一直維持不容易，所以還要去行，行就是觀行的部分。觀行就是觀照、覺察，然後修正自己；包括觀照自己習氣有沒有去掉，德夠不夠大。然後你的行為、語言還要與你的信心、思想觀念配合，這個叫修行。

第四、「迴向」，進入十行以後，你的「能用」慢慢出來，就可以迴向了，此時候的迴向才有力量、才有效果。

當有一天你進入十地範圍，就屬登地菩薩；接下來進入等覺，即法王子；最後進入妙覺，妙覺就是佛了，修行位階大致如此。

所以當你在迴向時，假設心念不對，就有可能業力反彈，所以不要以為迴向都是好的，而是要檢驗自己在迴向時是什麼心態，信心夠不夠？定力夠不夠？

迴向的目的 為了幫助眾生

問：怎樣知道自己有沒有能力和條件可以「迴向」？

善性導師回答：

修行分兩部分，第一是觀照、覺察自己「去習氣、修德大」有沒有在做；第二是修行法，它包括心法在內，要檢驗自己修行功夫下得夠不夠。為什麼去習氣和修德大擺第一，修行法擺第二呢？因為你前者做不好，後者就做不好。

到了剛才所說的「十行」，所謂十就是十個階梯、十個層次。你經過觀照、覺察以後，你下功夫修行以後，習氣慢慢去掉了，這時候你有了力量、有了本事，才可以幫助眾生。

迴向的目的就是為了幫助眾生，但你也得有力量啊，沒有力量怎麼幫助眾生呢？為什麼臺灣有幾百萬人甚至上千萬人在念佛，有那麼多人在迴向，但卻愈來愈差呢？我們不能講人心不古，就一語帶過，這就是因為本身沒有力量或力量很小。假如我們修得好，力量就大，就能對眾生有所助益。

但是各位要知道，迴向僅是在三界的範圍內，幫助他種善因、結善緣；迴向的能力再大，也只能在三界範圍內幫助他。譬如說，可以幫助他不墮到三惡道，或是脫離三惡道，或到三善道去，大概只能做到這樣。至於要幫助他到淨土去，那機會很小，不是說完全沒有，而是因為你本身都沒有機會到淨土，怎麼可能成就眾生到淨土去呢？

迴向的對象不一樣，你修的法不一樣，迴向的效果就不一樣，而他所結的因緣也都不一樣。迴向不但可以幫助眾生，同時也可以讓眾生結上甚深因緣。所以，當你的力量足夠，迴向的同時就是在種善因，種善因就是在修德大，德累積得夠大，有一天就可以成就。

 

迴向應該怎麼做？

問：怎樣迴向才是正確的呢？

善性導師回答：

我們的「五時淨念修持法」裡，就有一個正確的迴向次第了，依法修持即可。

迴向牽涉到三方面，即加持者、助緣者、被迴向者。迴向的人只是個助緣者，而不是加持者。如果迴向的人本身修得不夠理想，不能與諸佛菩薩、　祖師（加持者）相應，那個迴向的力量就小，就無法幫助被迴向的人。所以最重要還是自己下功夫，你修得好，迴向就有力量。